在國(guó)外，有很多的大富翁都非常熱衷于社會(huì)公益慈善事業(yè)。絕大多數(shù)富翁都在生前捐出自己的絕大部分甚至全部財(cái)產(chǎn)。當(dāng)這種現(xiàn)象稱為一種普遍現(xiàn)象時(shí)，它必然有其背后的法律和制度原因。在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，普遍實(shí)行了遺產(chǎn)稅制度，對(duì)富翁遺產(chǎn)的繼承，國(guó)家征收非常高額的遺產(chǎn)稅。因此富翁愿意將財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)出來。而在中國(guó)，進(jìn)行慈善捐款不僅得不到獎(jiǎng)勵(lì)反而還要納稅，這怎能不打擊富翁捐款的積極性？
因此慈善捐款少是因?yàn)榉刹唤∪?/span>

慈善捐款少關(guān)鍵在于法律不健全。慈善，最基本的詞義是指仁慈、善良，富有同情心、憐憫心和關(guān)愛心。大慈善家熊希齡說：“孔教言仁，又曰博施濟(jì)眾；耶教言博愛，又曰愛人如己；佛教言慈悲，又曰普度眾生……無論為何教何學(xué)，無不以人道為重。”慈善是一種人道主義觀念；是一種扶弱濟(jì)困行為；還是一種資源分配方式。 慈善是“雪中送炭”而非“錦上添花”。捐錢并不能簡(jiǎn)單地等同于慈善行為。一方面，捐錢的動(dòng)機(jī)和目的五花八門。有的為“名”，有的為“利”，有的為“權(quán)”，有的則為“洗錢”，只有以無私助人為宗旨的捐錢行為才是真慈善。另一方面，捐錢的心態(tài)各式各樣。有的主動(dòng)，有的被動(dòng)；有的自愿，有的被迫；有的勉強(qiáng)而為，有的心甘情愿。其中，“勸捐”、“誘捐”和“逼捐”等行為都不是真慈善，只有自覺自愿的捐錢才是慈善行為。 在國(guó)內(nèi)由于發(fā)展慈善事業(yè)的法律法規(guī)和政策不健全和稅務(wù)制度的不完善打擊了慈善捐款。對(duì)希望工程的捐款，卻看到了倒下的樓；發(fā)洪水的捐款，又有多少到災(zāi)民手上？所有這些無疑都是對(duì)慈善的打擊。