他：“我說的不是推翻，而是能不能嘗試。當(dāng)然了，如果有人不喜歡，那他可以自行選擇。不過我推薦這種新的生活方式，誰說就非得按照慣性生活下去了？我覺得這沒有什么不可以的，為什么你不試試看呢？假設(shè)你住在一個四通八達的路口，你每天下班總是會走某一條路，那是因為你習(xí)慣了，對吧？你應(yīng)該嘗試一下走別的路回家。也許那條路上美女更多，也許會有飛碟飛過，也許會有更好看的街景……生活方式也一樣，你應(yīng)該擺脫慣性試試新的方式，不要遵從自己已經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣。習(xí)慣不見得都是好的，抽煙就不是好習(xí)慣……而且習(xí)慣下面隱藏的東西更復(fù)雜。比方說周末大家都去酒吧，有人會說那是習(xí)慣，其實為了勾女……習(xí)慣只是個借口，不是理由對吧？所以我真的覺得你有必要換一下習(xí)慣。”

眼前這位患者的邏輯思維、世界觀和我完全不是一個次元的——我是說視角。他已經(jīng)用了將近3個小時表達自己的思想，并且堅定自己的信念——同時還企圖說服我……總之是一種偏執(zhí)的狀態(tài)。

我：“剛剛你說的我可以接受，但是貌似你所要改變的根本比這個復(fù)雜，這不是一個人的事兒，牽動整個社會，甚至牽動了整個人類文明。”

他：“人類文明怎么了？很高貴？不能改變？誰說的？神說的？人說的？人說的吧？那就好辦了，我還以為是神說的呢！”

我郁悶的看著他。

他：“你真的應(yīng)該嘗試，你不嘗試怎么知道好壞呢？”

我：“聽你說我已經(jīng)基本算是嘗試了啊？你已經(jīng)說的很多了。”

他：“你為什么不進一步嘗試呢？”

我：“一盤菜端上來，我犯不著全吃了才能判斷出這盤菜餿了吧？”

他：“嗯……我明白的你的顧慮了……這樣吧，我從基礎(chǔ)給你講起？”

我苦笑著點了下頭。

他：“首先，你不覺得你的生活、你的周圍都很奇怪嗎？”

我：“怎么奇怪了？”

他：“你要上班，你得工作，你跟同事吃飯聊天打情罵俏，然后你下班，趕路約會回家或者去酒吧，要不你就打球唱歌洗澡……這些多奇怪啊？”

我：“我還是沒聽出哪兒奇怪來。”

他：“那好吧，我問你：你為什么那么做？”

我：“哎？？”說實話我被問得一愣。

他：“現(xiàn)在明白了吧？”

我：“不是很明白……我覺得那是我的生活啊。”

他一臉很崩潰的表情，我認(rèn)為那應(yīng)該是我才該有的表情。

他：“你沒看清本質(zhì)。我來順著這根線索展開啊：你這么做，是因為大家都這么做，對吧？為什么大家都這么做呢？因為我們身處社會當(dāng)中，對吧？為什么會身處社會當(dāng)中呢？因為這幾千年都是這樣的，對吧？為什么這幾千年都是這樣的呢？因為從十幾萬年前，我們就是群居的；為什么要群居呢？因為我們的個體不夠強大，所以我們聚集在一起彼此保護，也多了生存機會。一個猿人放哨，剩下的猿人采集啊，捕魚啊什么啊的。這時候老虎來了，放哨的看見了就吼，大家聽見吼都不干活了，全上樹了，安全了。后來大家一起研究出了武器，什么投石啊，什么石矛啊，什么弓箭啊，于是大家一起去打獵，這時候遇到老虎不上樹了，你扔石頭我射箭他投長矛，膽子大沒準(zhǔn)沖上去咬一口或者踹一腳……你別笑，我在說事實。我們，人類，就是這么生活過來的，因為我們曾經(jīng)很弱小，所以我們聚集在一起。現(xiàn)在我們還聚集在一起，就是完全的破壞行為了！好好的森林，沒了，變城市了，人在這個區(qū)域是安全的，但是既然安全了為什么還要扎堆呢？因為習(xí)慣扎堆了。我覺得人類現(xiàn)在有那么多厲害的武器，就個體生活在自然界唄，住樹林，住山谷，住的自然點兒就成了，扎什么堆啊？為什么非要跟著那么原始的慣性生活啊？就不能突破嗎？住野外挺好啊，也別吃什么大餐了，自己狩獵，天天吃野味，還高級呢……”

我：“那不是破壞的更嚴(yán)重嗎？大家都亂砍亂伐造房子，打野生動物吃……”

他：“誰說住房子了？”

我：“那住哪兒？樹上？”

他：“可以啊，山洞也成啊？”

我：“遇到野獸呢？”

他：“有武器啊，槍啊什么的。”

我：“槍哪兒來了？子彈沒了怎么辦？”

他：“城里那些不放棄群居的人提供啊。”

我：“哦，不是所有人都撒野外放養(yǎng)啊？”

他：“你這個人怎么這么偏激啊，誰說全部回歸自然了？這就是你剛才打斷我的后果。肯定有不愿意這么生活的人，不愿意這么生活的人就接著在城里唄。因為那些愿意的、自動改變習(xí)慣的人回到野外了，減輕了依舊選擇生活在城里那些人的壓力了，所以，城里那些人就應(yīng)該為了野外的人免費提供生存必需品，槍啊，保暖設(shè)備啊一類的。”

我：“所以就回到我們最初說的那點了？”

他：“對！就是這樣，在整個人類社會號召一下，大家自動自覺開始選擇，想回歸的就回歸，不想的繼續(xù)在城市，多好啊。”

我：“那你選擇怎么生活？”

他：“我先負(fù)責(zé)發(fā)起，等大家都響應(yīng)了，我再決定我怎么生活。我覺得我這個號召會有很多人響應(yīng)的。”

我：“你覺得這樣有意思嗎？選擇的時候會有很多干擾因素的。”

他：“什么因素？地域？政治？那都是人類自己禍害自己的，所以我號召這個選擇，改變早就該扔掉的進化慣性。那太落后了！沒準(zhǔn)我還能為人類進化做出貢獻呢！”

我：“怎么貢獻了？”

他：“再過幾十萬年，野外的人肯定跟城里人不一樣了，進化或者退化了，這樣世界上的人類就變成兩種了，沒準(zhǔn)雜交還能出第三種……”

他還在滔滔不絕。我關(guān)了錄音，疲憊的看著他亢奮的在那里口若懸河的描繪那個雜交的未來。一般人很難一口氣說好幾個小時還保持興奮——顯然他不是一般人。記得在做前期調(diào)查的時候，他某位親友對他的評價還是很精準(zhǔn)的：“我覺得他有邪教教主的潛質(zhì)。”

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這個人實在是單純的可愛。

在他的眼里，這個世界跟他一樣的單純：一件事情只有一個理由。所以，在他看來，猿人時期的部落生活只是因為弱小的個體無法單獨生存下去，現(xiàn)代社會的城市生活只是因為長期群居的進化慣性。

在他的眼里，因為習(xí)慣不見得就是好的，所以習(xí)慣就可能是壞的。例如吸煙就是一個壞習(xí)慣。既然習(xí)慣可能是壞的，那么自然是需要做一些改變的。而且改變過后，還有可能遇到一些令人開心的事情，所以，我們更加的有理由改變自己的習(xí)慣。

所以，他要發(fā)起讓人們回到野外生活的號召。

至于說，在野外生活會遇到種種困難：天天吃野味，可以住樹上、山洞，生存必需品有城市里的人提供，哪里存在什么困難？

至于說，在野外生活沒有城市生活舒適：你可以不用響應(yīng)我的號召，住在城市里面為野外生存者提供生存必需品就好了。我一定可以找到很多人響應(yīng)的。

這真是一個單純的可愛的人兒。